Villafranca en portadas de discos

Ojalá hubiera más de una, pero lo dudo.  Villafranca como bien sabeis es rica en gastronomía así que es un punto de parada fija para repostar en muchas de las giras de grupos que pasan por la A6  hacia Galicia o hacia León, Castilla y demás. En una de esas paradas (el el mesón Don Nacho), los Fleshtones (una de las bandas más importantes del garage internacional de todos los tiempos) decidieron sacarse unas fotos  en la calle Barbuliña que acabaron siendo la portada y contraportada de este single de siete pulgadas titulado "Bite of my Soul".

La casa más vieja de Villafranca

Sita en el número 31 de la calle de Agua tenemos la construcción civil más antigua que queda en Villafranca. Probablemente sea del siglo XV. Es de estilo morisco y la planta baja probablemente fuera usada como comercio; a través de esa ventana el dueño del negocio le daría sus productos a los clientes. Teniendo en cuenta que gran parte de los negocios podrían estar en manos hebreas, es probable que esta casa perteneciera a algún comerciante judío.

Judíos en Villafranca (La Judería de Villafranca del Bierzo)

La presencia en Villafranca de población hebrea está intimamente relacionada con el Camino de Santiago; los judío conocían bien la importancia y las posibilidades económicas de este y se establecieron en Villafranca del mismo modo que lo hicieron en otras localidades jacobeas como y sólo por citar las de la provincia Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Astorga, Bembibre, Ponferrada, Cacabelos y Vega de Valcárce. 

Cabe destacar la cohabitación pacífica y tolerancia en el territorio de la actual provincia, ya que hubo una ausencia casi total de linchamientos y persecuciones. Tan solo hay documentadas dos: una en Cea en 1127, y otra en León en 1449 (que respondió a intereses políticos).

Las actividades económicas de los judíos leoneses aparecen reflejadas en los documentos medievales (compraventas de casas y propiedades rústicas, arrendamientos, etc.) A diferencia de otras zonas españolas y europeas, muchos cultivan la tierra. Poseen molinos. Los dedicados al préstamo, la usura y la recaudación de impuestos se localizan en los grandes núcleos de población (sobre todo en León, Sahagún y Mansilla, en el Camino), pero no parecen ser demasiados respecto a la población judía total. Pagaban algunos impuestos más que los cristianos, pero este tipo de discriminación también ocurría en territorio musulmán, por lo que no debió de haber muchas protestas.

-Población: a tenor de la distribución de impuestos entre los hebreos leoneses, en nuestra Provincia habría unas 761 familias en 1474. Si aceptamos que cada familia tenía una media de 6 miembros, en total serían 4566 habitantes, aunque actualmente se barajan cifras más bajas.  La mayoría vivían en León, Sahagún y Ponferrada.

-La expulsión de 1492: no se sabe con certeza, pero los judíos leoneses debieron optar en su mayoría por marchar a través de la frontera portuguesa. Sí que hay referencias que indican que los judíos de Villafranca salieron por los puertos gallegos (La Coruña, Ferrol), pero el grueso de los hebreos de León debió salir de la provincia por Sahelices y Puebla de Sanabria. Al parecer, muy pocos regresaron aceptando el bautismo, aunque no sabemos qué porcentaje optó por esta medida desde el primer momento del Decreto de Expulsión.

-VILLAFRANCA DEL BIERZO

No hay menciones de judíos hasta el siglo XII, pero a partir de esta fecha se vislumbra un importante núcleo judío. En 1175 el señor era Nuño Peláez, y delegó en tres alcaldes, uno de los cuales era hebreo: esta situación se repitió en el futuro. Es algo totalmente inusual.

Esta población también aparece solapada por la aljama de Ponferrada en materia tributaria.

Algunos judíos de Villafranca se vieron implicados en una red ilegal que trataba de sacar los metales preciosos y las joyas de los expulsados, actividad que estaba prohibida.

Algunos salieron por la Coruña, y otros pocos por Portugal. Unos pocos se convirtieron al cristianismo en el exilio, regresaron, y recuperaron sus bienes (o lo que quedaba de ellos).

Más información sobre los judío en León en el blog de donde he sacado esta información: http://corazonleon.blogspot.com.es/2012/10/juderias-y-judios-de-leon-en-la-edad.html

La Meona: Caca

Tras este escatológico título, se esconde la historia de La Meona. Nuestra querida fuente es, tras el ídolo de Villafranca que podemos ver en el Museo de Ciencias Naturales, el más antiguo de los monumentos villafranquinos. De origen romano, la estatua representa a Caca: hija de Vulcano , diosa del hogar y precursora de la diosa Vesta. Caca era la hermana de Caco, el ladrón de ganado y por el que a todos los ladrones del mundo se les conoce ahora como cacos.
Originalmente la estatua estaba en Bergidum Flavium aunque posteriormente sería trasladada (¿cuándo? no lo sé) al Monasterio de Carracedo y de allí a Villafranca.

Callejero villafranquino 5: calle del Castillo

Obviamente el nombre de esta calle no tiene secreto. Se llama así porque es la calle que va a dar al castillo de Villafranca. Si he elegido dedicarle el callejero a esta calles por dos razones. Primero para recordar que en ella estuvo sito el antiguo convento de la Laura en lo que ahora es un solar del desaparecido hotel Comercio. Este convento fue fundado por María de Toledo y Colonna, duquesa de Alba, a finales del siglo XIV y en él había una copia de la sábana santa de Turín. Tras arder en el siglo XVII fue trasladado a Valladolid (no las piedras, si no las monjas y suponemos que el sudario y demás).
La segunda razón es de tono más negro. Mi abuela Marina me contó hace ya años que en esta calle se había producido el único asesinato que ella recordaba: al parecer en la curva donde se entra al callejón del Mudo se produjo un crimen pasional en el que un marido despechado mató al amante de su mujer (eso creo recordar). Fue condenado al destierro en tierras gallegas.

Santiago Matamoros

Esparta de Villafranca

En estos días de pretemporadas y fichajes futbolísticos toca hoy hablar del Esparta de Villafranca. Pese a que  a día de hoy todos le llamamos Sparta o incluso Spartak, parece ser que el nombre real es el de Esparta en homenaje a los resistentes  y luchadores habitantes de la metrópoli griega. En el artículo que podeis leer a continuación y que no se quien lo escribió ni cuando

se dice que el programa de fiestas de El Cristo de 1928 aparece con ese nombre, lo que también me lleva a preguntarme el año de fundación del Esparta. Si alguien sabe algo que añada algún comentario.
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Estos últimos días estuve tan despistado que se me olvidó cambiar el mundo...

...Es la natural consecuencia de la falta de fe que, inevitablemente, se tiene que derivar de las tristes derrotas de la Ponferradina, que me han dejado secuelas. No soy forofo de ningún equipo, pero sigo el futbol y sé disfrutar y sufrir con la selección española tanto como el que más. ¡Qué curioso esto del  deporte rey (perdón, quisiera decir republicano), ha dejado de ser el opio del pueblo y se ha convertido en “sagrada revolución independentista y liberalizadora de los pueblos oprimidos”! Señor, Señor, lo que tenemos que oír y soportar, y lo  que ya hemos visto desde aquel año 1.966 en que, este poeta, debutó con el Esparta villafranquino en el Campo de los Juncos en Bembibre, empeñado aquel entrenador en hacerme jugar de extremo izquierda, porque era el único que manejaba bien la izquierda (toma nota Zapatero), y yo le “protestaba” (en tiempos de Franco) diciendo que también  manejaba bien  la derecha (con perdón), y el tiro a puerta, y la cabeza para el remate... El caso es que no me dejó jugar de delantero centro y tuve que correr por la banda izquierda, sin apoyo, hasta que me di cuenta de que me desgastaba inútilmente sin entrar en juego, pues , aquel equipo del Esparta de Villafranca, sólo jugaba (es un decir) por el centro y la derecha. Mi padre era seguidor del Atlético de Bilbao, y me decía: “Hijo, la verdad es que siendo del Bilbao se sufre bastante, se gana poco y, a veces, ni siquiera para disgustos... Pero los patriotas somos así, porque el “atleti” es el único equipo donde sólo juegan españoles..., ser del Madrid o de Barcelona no tiene mérito”. De méritos y de valores se habla mucho, pero se ignora más, mucho más. Pululan por León muchos “sabios escritores”, “grandes poetas” y gente de la cultura, que jamás han oído hablar del mejor extremo derecha del Júpiter y de La Cultural, que no fue otro que mi querido amigo “do fondo do campo villafranquino” Don Manuel Ovalle Vidal, alias Picu, Picurias, o Picuriñas de cuando éramos niños. Por el verano, de vacaciones, verle  “tocar el balón” a Manolín era una delicia que nos dejaba a todos con la boca abierta. Entonces supe que eso de escribir “Sparta”, con ese líquida, era una excentricidad que no  correspondía nada con el espíritu fundacional del equipo, ESPARTA, nombre de ciudad antigua, sufrida y luchadora, que no era ni tenia que ver con “Sparta de Moscú”. Tengo una foto del año 1.928 en la que están, entre otros jugadores, mi padre y mi tío Amadeo, y por detrás pone: “Esparta de Villafranca”. Quien lo dude, que vea los Programas de Fiestas del Santísimo Cristo de la Esperanza de aquellos años. Aquella época maravillosa de los años sesenta y setenta me gustaba el futbol local, con Paco Rico (Pancho) q.e.p.d. de excelente delantero centro; y Manolo Pol, alias Carillo, que fue el mejor portero o guardameta que pasó por el  precioso Campo de Futbol de la Ruquela en toda su ya larga historia. Yo quería, como es natural, que ganara siempre el Esparta (lo mismo quería Polós, el árbitro), pero, al mismo tiempo, deseaba intensamente que los equipos contrarios tiraran mucho a nuestra puerta y, así, se pudiera lucir “mi tío”, que era un fenómeno. Él, Carillo, fue el mejor, y nunca me gustó que “algunos entendidos”, para darse importancia, le llamaran “cancerbero”, sin saber ellos que,  “cancerbero”, según la mitología, era un perro de tres cabezas que guardaba la puerta del infierno. Cuento todo esto pensando en el gran espíritu de lucha e ilusión que teníamos los villafranquinos en aquellos años. El día nueve de diciembre del próximo  2.009 se cumplirán  20 años de nuestra gran gesta colectiva en Oviedo, en defensa de nuestro Río Burbia, la última vez que  los villafranquinos estuvimos unidos de verdad y sin fisuras. ¿Podremos celebrarlo...? ¡Viva el Esparta!"