Mapa de Villafranca entre los siglos XII y XV

Hoy, algo sencillíto pero interesante. Un mapa de Villafranca del Bierzo entre los siglos XII y XV realizado por David Gancedo Sandes en el año 2001. Se pueden ver en él los distintos barrios, la cerca y algunas calles con los nombres que tenían por aquel entonces.

Cristianos y musulmanes en Villafranca del Bierzo

Conmemorando el día de Santiago y ya que él era quien guiaba a las tropas cristianas en su luchas contra los moros (el mítico Santiago Matamoros) recapitulemos los enfrentamientos entre ambas huestes en Villafranca.
Dos veces se nombra a Villafranca  en el bastante flojo y sesgado hacia Castilla libro "Cristianos y musulmanes en Castilla y León" de Jesús Brun que además solo abarca hasta el reino del gran Alfonso IX.
Una de las veces es acerca de la famosa batalla del río Burbia, como ya escribí en este blog: "Nos encontramos en el año 791 de nuestra era y la Peninsula Ibérica se encuentra tomada casi en toda su totalidad por los moros. Solo un pequeño reino, el reino de Asturias, se opone al poderío musulmán. Por aquel entonces el reino de Asturias abarcaba desde Galicia hasta Cantabria y el trono lo ocupaba Bermudo I (el tercer rey asturiano). Pese a la pequeñez del reino, Asturias se las había arreglado para resistir e incluso vencer a varias incursiones moras así que el soberano de Al-Andalus , Hasim decidió dar un escarmiento y demostrar que con él no se jugaba. Atacando a la vez Asturias por el lado gallego occidental y por el lado cántabro oriental asoló el reino cristiano. Bermudo enterado de este ataque se retiró a tiempo y decidió contraatacar. Esperando que las tropas moras estuvieran cansadas y distraidas tras los combates, se aposentó junto a sus tropas en torno a la confluencia de los ríos Burbia y Valcarce  y atacó. La batalla fue encarnizada y fatal para los cristianos. Hasim detrozó a las tropas asturianas y Bermudo regresó derrotado a la corte donde abdicaría al poco tiempo."

La otra vez que se nombra Villafranca es sobre un ataque anterior en el año 714 a las ordenes de Muza, es decir solo tres años después de que las primeras tropas musulmanas aprovecharan la invitación del visigodo Agila II que esperaba que estos le echaran una mano para hacerse con el poder y se fueran sin más. Los musulmanes vieron lo bien que estaba Hispania y aquí se quedaron.
Muza había llegado a la península en 712 empezando la conquista española de sur a noreste. Tras tomar Zaragoza y Lérida

 Muza se dirigió hacia el oeste, es entonces cuando tras tomar León y Astorga se dirige hacia Villafranca. Nada más se dice. Posteriormente el Bierzo volvería a ser arrasado por diferentes tropas musulmanas pero ya no se menciona expresamente Villafranca.

Crónica Negra de Villafranca: el asesinato de la viuda Pumariega

Leyendo el recién editado "Crónica del Crimen en León" de Javier Tomé me he llevado una tremenda sorpresa al ver que una de los capítulos está dedicado a un crimen sucedido en Villafranca. El 27 de febrero de 1893 doña Luciana González Pumariega era asesinada en su casa sita en la calle de El Salvador número 15. Una casa a día de hoy muy cambiada, pues en el relato de los testigos en el juicio se habla de que vieron al asesino en el corredor y esa casa a día de hoy no tiene dicho corredor y está totalmente reformada. En el juicio, los compañeros de celda del asesino Pedro Pérez Crespo dijeron que este soñaba en voz alta y que afligido por los remordimientos, cual Lady Macbeth confesaba su crimen.

Villafranca en portadas de discos

Ojalá hubiera más de una, pero lo dudo.  Villafranca como bien sabeis es rica en gastronomía así que es un punto de parada fija para repostar en muchas de las giras de grupos que pasan por la A6  hacia Galicia o hacia León, Castilla y demás. En una de esas paradas (el el mesón Don Nacho), los Fleshtones (una de las bandas más importantes del garage internacional de todos los tiempos) decidieron sacarse unas fotos  en la calle Barbuliña que acabaron siendo la portada y contraportada de este single de siete pulgadas titulado "Bite of my Soul".

La casa más vieja de Villafranca

Sita en el número 31 de la calle de Agua tenemos la construcción civil más antigua que queda en Villafranca. Probablemente sea del siglo XV. Es de estilo morisco y la planta baja probablemente fuera usada como comercio; a través de esa ventana el dueño del negocio le daría sus productos a los clientes. Teniendo en cuenta que gran parte de los negocios podrían estar en manos hebreas, es probable que esta casa perteneciera a algún comerciante judío.

Judíos en Villafranca (La Judería de Villafranca del Bierzo)

La presencia en Villafranca de población hebrea está intimamente relacionada con el Camino de Santiago; los judío conocían bien la importancia y las posibilidades económicas de este y se establecieron en Villafranca del mismo modo que lo hicieron en otras localidades jacobeas como y sólo por citar las de la provincia Sahagún, Mansilla de las Mulas, León, Astorga, Bembibre, Ponferrada, Cacabelos y Vega de Valcárce. 

Cabe destacar la cohabitación pacífica y tolerancia en el territorio de la actual provincia, ya que hubo una ausencia casi total de linchamientos y persecuciones. Tan solo hay documentadas dos: una en Cea en 1127, y otra en León en 1449 (que respondió a intereses políticos).

Las actividades económicas de los judíos leoneses aparecen reflejadas en los documentos medievales (compraventas de casas y propiedades rústicas, arrendamientos, etc.) A diferencia de otras zonas españolas y europeas, muchos cultivan la tierra. Poseen molinos. Los dedicados al préstamo, la usura y la recaudación de impuestos se localizan en los grandes núcleos de población (sobre todo en León, Sahagún y Mansilla, en el Camino), pero no parecen ser demasiados respecto a la población judía total. Pagaban algunos impuestos más que los cristianos, pero este tipo de discriminación también ocurría en territorio musulmán, por lo que no debió de haber muchas protestas.

-Población: a tenor de la distribución de impuestos entre los hebreos leoneses, en nuestra Provincia habría unas 761 familias en 1474. Si aceptamos que cada familia tenía una media de 6 miembros, en total serían 4566 habitantes, aunque actualmente se barajan cifras más bajas.  La mayoría vivían en León, Sahagún y Ponferrada.

-La expulsión de 1492: no se sabe con certeza, pero los judíos leoneses debieron optar en su mayoría por marchar a través de la frontera portuguesa. Sí que hay referencias que indican que los judíos de Villafranca salieron por los puertos gallegos (La Coruña, Ferrol), pero el grueso de los hebreos de León debió salir de la provincia por Sahelices y Puebla de Sanabria. Al parecer, muy pocos regresaron aceptando el bautismo, aunque no sabemos qué porcentaje optó por esta medida desde el primer momento del Decreto de Expulsión.

-VILLAFRANCA DEL BIERZO

No hay menciones de judíos hasta el siglo XII, pero a partir de esta fecha se vislumbra un importante núcleo judío. En 1175 el señor era Nuño Peláez, y delegó en tres alcaldes, uno de los cuales era hebreo: esta situación se repitió en el futuro. Es algo totalmente inusual.

Esta población también aparece solapada por la aljama de Ponferrada en materia tributaria.

Algunos judíos de Villafranca se vieron implicados en una red ilegal que trataba de sacar los metales preciosos y las joyas de los expulsados, actividad que estaba prohibida.

Algunos salieron por la Coruña, y otros pocos por Portugal. Unos pocos se convirtieron al cristianismo en el exilio, regresaron, y recuperaron sus bienes (o lo que quedaba de ellos).

Más información sobre los judío en León en el blog de donde he sacado esta información: http://corazonleon.blogspot.com.es/2012/10/juderias-y-judios-de-leon-en-la-edad.html

La Meona: Caca

Tras este escatológico título, se esconde la historia de La Meona. Nuestra querida fuente es, tras el ídolo de Villafranca que podemos ver en el Museo de Ciencias Naturales, el más antiguo de los monumentos villafranquinos. De origen romano, la estatua representa a Caca: hija de Vulcano , diosa del hogar y precursora de la diosa Vesta. Caca era la hermana de Caco, el ladrón de ganado y por el que a todos los ladrones del mundo se les conoce ahora como cacos.
Originalmente la estatua estaba en Bergidum Flavium aunque posteriormente sería trasladada (¿cuándo? no lo sé) al Monasterio de Carracedo y de allí a Villafranca.